如来语阿难:人能受法,能行法者,斯乃名曰供养如来。
云何名供养? 受法而能行。 阴、界、入无我,乃名第一供。
——(长‧二)
佛陀入拘尸城,在末罗双树间,准备入灭。 当时,在双树间所有笃信佛法的鬼神,都以非时花,布散于地,供养佛陀。 佛陀因此而教导阿难说: 真正的供养,是在实践佛法;最佳的供养,是在五蕴、六界、六入——我们的日常身、心活动中,去体 会无我,实践无我。 念佛,何尝不也是这样吗?
〔醍醐〕醍醐
如来语阿难:人能受法,能行法者,斯乃名曰供养如来。
云何名供养? 受法而能行。 阴、界、入无我,乃名第一供。
——(长‧二)
佛陀入拘尸城,在末罗双树间,准备入灭。 当时,在双树间所有笃信佛法的鬼神,都以非时花,布散于地,供养佛陀。 佛陀因此而教导阿难说: 真正的供养,是在实践佛法;最佳的供养,是在五蕴、六界、六入——我们的日常身、心活动中,去体 会无我,实践无我。 念佛,何尝不也是这样吗?
《涅槃经》:“从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅槃,犹如醍醐。言醍醐者,喻於佛性。”
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