〔醍醐〕醍醐
善业以先礼，最初无过者；
空无解脱门，此是礼佛义。
若欲礼佛者，当来及过去；
当观空无法，此名礼佛义。
——（增‧三二二）
佛陀从三十三天回来了，佛弟子们竞相以能成为第一个礼佛者为荣。 其中 ，尊者优 钴华色比丘尼，就以现神通，将自己化成转轮圣王的方式，来赢得大众的让路，而成为形式上的第一个礼佛者。
在此同时，尊者须菩提，正在远处的耆阗崛山中缝衣。想到佛陀即将回来 ，也打算放下手上的缝衣工作，前往礼佛。 但就在他挪动身体，跨出右脚 时，想到：如来的形体，是什么呢？ 眼、耳、鼻、口、身、意吗？ 往见的 礼佛者，又是什么呢？ 地、水、火、风的哪一种呢？ 一切诸法皆悉空寂， 无我、无命、无人、无造作亦无形。 世尊不是说，若欲礼佛者，皆悉观无常; 当观于法空; 当计于无我吗？ 想到这里，尊者须菩提，实质上已经礼佛完毕，又坐下来继续缝衣了。
念佛亦同礼佛，当以念空义、无常、缘起为贵。
《涅槃经》：“从佛出生十二部经，从十二部经出修多罗，从修多罗出方等经，从方等经出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃，犹如醍醐。言醍醐者，喻於佛性。”
猜你喜欢
虽诵千章，不义何益？ 不如一句，闻可得道。 虽诵千言，不义何益？ 不如一义，闻可得道。 千千为敌，一夫胜之; 未若自胜，已忍者上。 ——（增‧二七五）...
有四法成就，名曰大医王者：一者善知病，二者善知病源，三者善知病对 治，四者善知治病已，当来更不发动。 如来、应、等正觉为大医王，成就四德，疗众生病亦复如是： 谓苦圣谛如实知，苦集圣谛如实知，苦灭圣谛如实知，苦灭道迹圣谛如实 知。 ...
无常想修习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。 所以者何？ 无常想者，能建立无我想。 ...
缘色生喜乐，是名色味。若色无常、苦、变易法，是名色患。若于色，调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名色离。 ...
诸贤！无事比丘行于无事：1、当学敬重，令随顺观。2、当学不调笑，令不躁扰。3、当学不畜生论。...
色、受、想、行、识皆悉无常，此无常义即是苦；苦者即无我，无我者即是空也。 我非彼有，彼非我有。——（增‧三一七）...